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哈尼族风俗
作者:了解世界    发布于:2015-10-17 22:39:05    文字:【】【】【

哈尼族风俗

 

 

哈尼族普遍敬重长辈。吃饭时,好菜放在老人一边,让老人先尝。儿女要给老人斟酒、盛饭,双手捧上。在山间田野劳动休息时喝水,要让年长的先喝,如果人多,按年龄大小顺序饮用。当劳动归来,晚辈要给老人端茶水、递上水烟筒。 

 

哈尼族热情好客,在路上遇到相识或不相识的人,总是含笑问候、让路,并热情地邀请到家里做客。客人到家,全家老小都要起身让座,很快捧出一碗“焖锅酒”。客人饮过酒,主人会喜笑颜开地倒上一怀浓茶,倾心交谈。对客人必用最好的饭菜盛情款待。进餐时,先给客人斟酒,当给所有人斟完酒后,还要给客人再斟一次,以示酒源不断,吉祥幸福。若是逢年过节到哈尼人家里作客,主人还会拿出雪白团圆的糯米粑粑到火塘边烘烤得两面金黄开花时,吹拍干净,双手捧给客人。客人上路,主人一直送到村边。哈尼族礼仪禁忌 

 

 

哈尼人家的住房,一般正房中间有一大间为堂屋。在西双版纳地区,堂屋东西一间为家长的卧室,卧室内设有祭祖处,外人不能擅自入内。 

 

火塘是哈尼族家庭的核心,火塘上的锅庄石或三脚架,切记不能用脚踩踏,不能向火塘内吐口水,不能用脚扒火塘内的柴头,也不能从火塘上跨过。 

 

哈尼族人家的门槛忌站、忌坐、忌讳用刀砍。 

 

哈尼族热情好客,家中来了客人,主人总是把自制的烟丝装到烟嘴里,把烟筒捧到客人面前。客人如果不抽烟,应该有礼貌地加以谢绝。尊老敬老、礼貌待客是哈尼族的传统礼仪。 

 

路遇老人要亲切地称呼“阿波”、“阿匹”(爷爷、奶奶),并主动让到路边,让老人先走。在屋内看见老人进来,要主动让座。给老人递烟、递酒、递茶要双手捧上,躬身示礼。给老人递烟筒要握住烟筒的下端。在老人面前不能跷二郎腿,不吹口哨,不高谈阔论。走路不能从老人面前走过,要从老人身后绕过。杀鸡时,鸡头、鸡肝等要敬奉给老人。当然,当家里有客人时,为了表示对客人的敬重,主人常把鸡头夹给客人。这时客人应以双手接过鸡头,然后把它转敬给在座的老人或年长者。在参加哈尼族的祭祀活动会餐或到哈尼族家里做客就餐时,先要等老人说几句祝福的话,等老人吃了第一口食物后,才可以动筷。与哈尼族朋友在饭桌上饮酒时,要注意敬酒的顺序:首先从年纪最长者开始,沿逆时针方向逐个斟酒,最后向年纪最长者的杯里再斟上一点,表示大家团团圆圆。每一轮斟酒都应如此,哪怕是象征性地斟几滴。 

 

哈尼族崇拜多种神灵,视村寨附近的一片茂密的树林为寨神“昂玛吐”栖身之所,它保佑村寨人丁发达、六畜兴旺、五谷丰登,因而绝对禁止砍伐林中树木,禁止在林中放牧。每年早春时节,要举行全寨性的祭祀活动。举行祭祀活动的当天,不能讲本民族语以外的其他民族的语言。允许进入神林区者,态度要庄严,不可嬉笑,绝对不能跨越位于寨神丛林前的寨神石和丛林中用来烹煮食物的锅庄石。哈尼族的丧葬

 

哈尼族实行木棺土葬。早先曾行过火葬。西双版纳一带,村里死人,全村都停止生产到丧家帮忙。红河等内地,人死后要向亲友报丧,亲友要带猪、鸡、米、酒等来祭,女婿要用牛来祭,全村各户都要举行一种共同的祭奠仪式,各作一块糯米饼放在死者的棺前,意思是请死者为自己死去的亲属带去。 

 

 哈尼族风俗  

 

吹奏唢呐,为死者送葬。 

 

停尸一至二、三天,由巫师为死者唱挽歌,追忆死者由生到死的历程。出殡前至亲好友留丧家陪住,晚上村中青年聚居在死者屋前跳“落作舞”。出殡时鸣放土炮枪,表示哀掉。 

 

墓地多在村旁山上,以滚鸡蛋方式选择,在蛋破处挖穴埋葬,葬后即填平,不建坟堆,不看风水。土司及富裕户仿汉俗,看风水,建石墓。 

 

有的地方葬礼十分隆重。最隆重的要杀猪十二口,公母牛各一头,中等葬礼要杀猪六口,牛一头,最薄葬礼也要杀猪一、二口。埋葬时,要将死者生前生活用品作随葬品。村中死第一个时,要以全村的名义送三脚架一个,铁锅一口,木甑一个,作为死者炊事使用。其后死的人,则由该家主认人送饭碗,藤桌各一个,因第一个死者已有铁锅,木甑,后死者可到第一个死者处领取饭菜。哈尼族的信仰

 

哈尼族主要信仰万物有灵和祖先崇拜。所信神灵有天神、地神、山神、树神、水神及鬼怪、魂灵等。宗教活动主要体现在节日、禁忌、念经驱鬼方面。每寨都设有一个“追玛”(寨主),负责主持和管理宗教祭祀活动。还设有负责念经驱鬼、开路送魂的“贝玛”以及负责占卦,用巫术或草药给人治病的“尼帕”。他们在组织宗教活动中可获得实物或货币的报酬。 

 

从前,哈尼族忌生双胞胎、六趾()、缺嘴婴儿,认为这类婴儿是鬼胎,会给村寨和家庭带来灾难。因此,生育这类婴儿的人或家族史上有生育过这类婴儿的男子,不得参加追玛选举,这类婴儿出生后也立即被处死,其父母也被视为是“不洁净”的人被赶出寨门,烧毁房子、分掉粮食、现金。有钱人家出钱请“贝玛”做9天大礼后,可留在寨内,但从此不得参与宗教活动,一年内无人与其交往。 

 

中华人民共和国成立后,通过宣传科学、医学知识,加上1965年西双版纳傣族自治州第二届人大第二次会议通过了《关于维护人民生命财产,保护婴儿,禁止杀害双胞胎和生理缺陷婴儿的决定》,上述习俗逐渐被破除。哈尼族宗教

 

哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜为主要内容,村内有山神庙,每年农历二月的第一个属龙日举行“祭龙”节活动。祭龙就在山神庙里或林旁的“龙树”下举行,“山神庙”和“龙树”是不准任何人去破坏、侵害的,否则会被全族人民或神灵惩罚。 

 

龙树被认为是人类的保护神。每个家族有自己的龙树,每个村寨也有共同的龙树或龙林。龙林是神圣不可侵犯的。过去,牲畜不准进入龙林入牧,妇女也不准随便进入龙林。祭龙时,先将祭品陈列于龙树前,由主持人点香放炮,祈求全村人畜兴旺,不遭灾难,不生病。参加祭龙的其他人叩头献饭。祭毕,祭品大部份即分给和各家,一部分分主持人,一部份分给老人,在龙村前煮吃。与祭龙相联系的还有祭水,祭时点香叩头、淘清水井、祭品分给寨内各家。 

 

哈尼族原始宗教信仰主要围绕农业生产和建寨进行。祭天、祭山、祭龙是祭祀的主要内容,特别是祭龙尤为突出。 哈尼族的传统节日

 

哈尼族信奉"万物有灵"的原始自然宗教,其节日主要与自然崇拜、生活习俗有关。主要节日有十月年、祭母节、祭竜节、六月年、吃新米饭节、端午节和中秋节。 

 

 哈尼族的春节  

 

哈尼族在除夕前几天,妇女们就忙着做耙耙,小伙子则上 山砍竹木,在村中广场上搭秋千。思茅地区的哈尼族人民还支 “磨秋”(形如翘翘板,但可以转动)。初一至初三,男女老少 都纷纷到广场上荡秋千或坐“磨秋”。景谷、镇远等地的哈尼族人民夜间要跳舞,青年男女则通过对歌,寻找意中人。如遇 “龙日”(以十二生肖记日),大家要围坐一起,由老年歌手唱 酒歌,内容大都是本民族的古老传说,缅怀祖先,预祝来年 日子兴旺。  

 

卡多人的“新米节” 每年农历六月二十四日,是墨江哈尼族自治县的卡多人 (哈尼族支系)的“新米节”,庆贺以稻谷为首的“五谷”、“六豆”成熟的日子。这天,卡多人要把收获的新谷春成新米做成饭“尝新”。他们认为,吃了新米饭的人,在这年里就能增强体质,产生出一 股新的力气来。如果到这天新谷还不上场,他们也要把谷穗或 刚孕穗的谷苞采回一些来,烤干磨成面粉,拌在其它食物里 吃,以表示在“新米节”尝到了新。哈尼族的传统节日 哈尼族“苗爱拿”节  

 

栽插结束后,绿春县一带的哈尼人都要过“苗爱拿”节。  

 

“爱拿” 意思泽成汉语为“栽完秋后的休息天",时间一般在五 月上旬。节日当天,全寨子共同杀一头猪、一头羊,各家都分 一份。过了“苗爱拿”节,就可以吹牛角号。据说,吹牛角号是 对耕牛宣布休息命令。 

 

这里还有个民间故事:从前过“苗爱拿” 节时,一个牧童想把家里的两头耕牛吆到山上去放,劳动成性 的耕牛怎么也不愿上山,总往田里跑。牧童没办法,就吹起牛 角号向耕牛说:“可爱的老牛,前些日子你们辛苦了,现在秧已 栽完,请你们休息吧。“耕牛听懂了,撒着欢上山了。按当地群 众的规矩,在节日这天的早饭前,要把一碗茶水和一碗酒泼在 割来的青草上,然后把一碗肉和一碗饭同青草包起来喂耕牛。  

 

另外,还要把栽秧期间用的犁耙、锄头洗干净摆在一定的地 方。过节这天晚上,燃起一堆堆箐火,全寨子的人到草坪上跳 舞、唱歌直到深夜。哈尼族的传统节日

 

 哈尼族磨秋节  

 

磨秋节,是哈尼族人民的传统节日:每年农历五月的猪日 或狗日(十二生肖记日)举行,又称“五月年”。  

 

关于磨秋节的来历,哈尼族民间流传着一个优美的故事。 

 

很久以前,哈尼族山寨住着两兄妹,哥哥叫呵朗,妹妹叫阿 昂。阿朗武艺过人,阿昂聪明秀丽,两个都爱帮助乡亲们做事。那时候,天上的太阳和月亮出没不定,有时一出来就是几天,有时几天不出来,使庄稼不能正常生长。 

 

阿朗和阿昂兄妹商议 到天上去分头说服太阳和月亮有规律地出没。这天,兄妹俩砍 来栗木,创制了磨秋,他们骑上磨秋,磨秋秋飞快地旋转起 来,把阿朗和阿昂送上了天空,找到了太阳和月亮。兄妹俩费尽口舌,终于说服了太阳和月亮,商定太阳白天出,月亮晚上出。 

 

从此,太阳和月亮就有规律地出没,庄稼生长得很好,年年丰收。可是,两兄妹再也没有回来。为了纪念他们,每年农 历五月的猪日或狗日,哈尼山寨都要开展转磨秋的活动,同时,各家各户还杀鸡杀鸭,春糯米耙粑,祭拜天地和磨秋的发明者—阿朗和阿昂。从此形成节日。哈尼族服饰

 

哈尼族是我国西南边疆古老的民族之一,总人口125.4万多,绝大部分分布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带,其中哀牢山区的元江、墨江、红河、元阳、金平、绿春、江城等县,是哈尼族人口最集中的地区,占当地人口的一半以上,占哈尼族总人口的76%,其余分布在无量山区、红河以东各县。哈尼族信仰自然崇拜和祖先崇拜。有自己的语言,并有三种方言,彼此差异很大,不能互相通话。 

 

 特色文化  

 

每年的农历冬月十五日,居住在新平县卡多山区的哈尼族,都要欢度有着悠久历史的民族传统节—老人节。早上,小伙子上山挖松树,妇女们忙着准备节目的佳肴。太阳偏西,圣自(专门过节的地方)已栽满了棵棵青松,全寨的老人们都汇聚在青松下。青年男女捧着热气腾腾的米酒、茶水,中年男女端着香气袭人的糯米饭、鸡蛋等食物,敬给坐在青松下的老人。小伙子弹小三弦,姑娘们唱起动听的歌,老人们也在欢声鼎沸中跳起舞。最后,主持人请老人们轮流讲述一年来子女对他们的抚养情况,人们听完每位老人的叙述后,对尊老爱老的给予赞誉,对那些对老人不敬不孝的晚辈,给予批评。古老的节日显示着哈尼人尊老的美德。 

 

哈尼族过去认为火是家庭的生命,对火很敬畏,必须保护火种长久不息。每家都有数个不同的火塘。火塘的火不仅要烟火不断,而且每个火塘的用处也不能弄混。哈尼族有共享猎物之习,当猎手们进山捕猎归来,无论猎多少,全寨子人都可来分割猎物,各家都可分享一份。如果猎物太少,就直接煮好,大家一起分享。哈尼族服饰

 

哈尼族人多居住在中国云南省的西部。哈尼族是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族,独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。 

 

 儿童 :六七岁以前的婴儿和儿童的衣服基本没有性别的区分,以护体为本,唯起自织小布帽具有民族特色和信仰意识。小布帽均以青蓝色相间的六片直式土布片缝制而成,帽顶上系有猪牙、海贝、虎()爪、穿山甲鳞壳等物和一枚野生植物果,一旦离家出门,临时外加一支红泡刺和一瓣大蒜,以辟邪。 

 

 成年男子 :上穿青色或蓝色有领对襟短衣或无领左衽短衣,袖长及腕而窄,用别致的布钮和发光的银币、银币作扣,衣服下摆的左右端,或背部正中处,都留有“V”形剪口,使后翼整块部分如同檐子,翻翅而起,下穿裤服肥大的扭裆青色长裤,裤带缝成一长形布袋,布袋呈鸭嘴状,用红绿丝线锁边,裤带后面系着一串银链系着的银币。节日、喜庆期间,青年男子在青色或蓝色短衣之下配上一件白内衣,在袖口、领口和边摆处均匀地露出一道白边。 

 

妇女着无领右襟上衣,穿长裤,衣服的托肩、大襟、袖口、胸前和裤脚皆镶彩色花边。西双版纳及澜沧一带,妇女穿短裙,裹护腿,胸前挂成串银饰,戴镶有小银泡的圆帽。墨江、元江、江城一带妇女,有的穿长筒裙或皱褶长裙,有的穿稍过膝盖的长裤,系绣花腰带和围腰。妇女一般喜欢带耳环和耳坠,不少地区还带银制项圈和大手镯。妇女是否已经结婚在服饰上有明显的区别,有的以单、双辫区分,有的以垂辫和盘辫区分,有的以围腰和腰带的花色区分等等。 

 

 鞋 :哈尼族人喜欢穿木头鞋。哈尼族的婚恋哈尼族实行一夫一妻制。解放前西双版纳一带的哈尼族,弃妻再娶要被头人罚款,所罚之款三分之二归头人,三分之一归村寨公共开支。红河及内地部分地区,解放前在土司和富裕阶级中,也有一夫多妻现象。这些地区还比较盛行包办或买卖婚姻,民间流传的“哭出嫁”一类的民歌,就是这种婚姻状况的反映。 

 

哈尼族男女青年在一起对歌跳舞,寻觅意中人。 

 

青年男女婚前享有充分的社交自由。过去西双版纳有专供青年聚会的“公房”。红河一带则在山林中、田房里围火对唱,谈情说爱。墨江一带哈尼族青年爱荡秋千,节日荡秋千的欢声笑语中,往往就结下了美好的姻缘。西双版纳等地,结婚聘礼不重,青年男女只要征得父母同意,便能与自己心爱的人成婚。在内地,解放前虽有包办买卖婚姻存在,但这种情况多限于经济条件较好的人家,一般青年男女,通过互相了解,多半可以自由结合。 

 

西双版纳一带哈尼族严禁叔伯兄弟、姑舅表以及姨表兄弟姐妹间通婚。同氏族的男女,至少五代后才能通婚。男子到外村寻偶,须得到该村男青年头头“扎达扎”的同意,由“扎达尤”的帮助。墨江等地则有姑舅表优先婚配的习俗。姑母要把自己的一个女儿嫁给舅父的儿子,即使第二个女儿嫁给外家,还要付给舅父一种特殊的舅父钱。 

 

哈尼族村寨里都设有专供未婚男女谈情说爱的场所,叫“扭然”。数对情侣,谈情说爱,表达爱慕之情,各不避讳。

 

 

 

 哈尼族十月年 ,哈尼语称"美首扎勒特""米索扎"。时间从夏历十月第一个属龙日开始,直至属猴日结束,历时五六天,是哈尼族一年中最长,内容最丰富的节日,类似汉族的春节。 

 

十月年的第一天,所有的哈尼山寨都打扫得干干净净。男女老少穿上崭新的民族服装,姑娘们头上、新衣上缀满了闪闪发光的银泡、银链、银牌,走起路来叮蹈作响,既好看又好听。 

 

年节的头天拂晓,家家妇女忙着舂粑粑,做团籽面,寨子上空响彻了“空通、空通"的舂碓声。男人们忙着杀猪宰牛,烹制各种美味食品。属龙日那天上午,有的只食团籽和粑粑,不吃早饭。有的宰杀一只大红公鸡,全家共食,表示合家团圆。 

 

中午,人们在寨子广场上架起高大的秋千,举行荡秋千活动。好斗的青年们则聚集在一起举行陀螺比赛和摔跤游戏。 

 

晚上,草坪上燃起熊熊篝火,人们围火而坐,老人们唱起本民族民歌《哈巴卡》和《根古调》,小伙子们则敲响铓锣大鼓,姑娘们跳起欢乐的"扭股舞",男女老少载歌载舞,通宵达旦。 

 

按照传统规矩,年节的每天早晚吃饭前,家家都要用小簸箕抬着一蛊酒和三个团籽送到村口倒掉,意即祭献祖宗。随即又送一些食物到同宗辈数最大的人家去,以示不忘血缘祖根。

 

年节里,凡出嫁的姑娘都必须回娘家恭贺新禧,外甥要向舅舅讨压岁钱,娘家同宗亲属要好酒好肉款待,还要送些粑粑和煮熟的鸭蛋。 

 

哈尼族素来好客,过年期间要请附近的其它民族上家里作客。即使是过路的陌生人也要热情款待。吃过了还要送些粑粑、腊肉让客人带走。 

 

有的地方,年节期间要举行"资乌都"活动,即欢乐幸福的酒会。各家各户将烹制好的各种美味佳肴用小簸箕端到街心,顺序摆在长长的蔑垫上,全寨人同饮共食,通街宴长达百十米,场面极为壮观。 

 

传说在很久以前的一年夏历十月间,当满山樱桃花开的时候,山间出了一个大妖魔,它糟踏庄稼,吞食人畜,弄得哈尼人不得安宁。有一天,它踏倒一户人家的篱笆闯入宅院准备偷东西吃,突然看见墙边一树樱桃花喷焰吐火,赤光灼灼,吓得魂飞魄散逃出院来。它又闯入另一户人家,扑向牛厩准备抓牛羊吃,主人急中生智,抓起一个铜盆甩了过去。"叮叮噹噹"的响声将妖魔吓跑了。晚上它又乘着夜黑摸进一户人家,主人听见"哗啦哗啦"的脚步声,就点亮火把来瞧,明晃晃的火把又把妖魔吓跑了。妖魔一天被吓了三次,不敢再呆下去,从此就在哈尼山消失了。妖魔被吓跑的这天据说是属龙日,从此哈尼族就把每年夏历十月第一个属龙日定为岁首,作为过年的日子,十月年就此沿传下来。2015-10-1722:41:28

脚注信息

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